Der Mainzer Kopf mit der Binde by Herbert von Einem (auth.)

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Abb. 130. Der Mainzer Kopf mit der Binde 35 Beleg dienen 101. Oberhalb des Paradieses, mit ihm aber durch den gleichen Rahmen verbunden, stellt auch sie Christus als Welten richter, umgeben von den Leidenswerkzeugen, dar. Gericht und Paradiesdarstellung müssen auch in Mainz aufeinander bezogen werden. In der Gestalt Adams verbindet sich für den Gläubigen die Erinnerung an Tod, Sünde und Verdammnis, die zum Gericht führen, mit dem Trost der Gnade, der zur Hoffnung berechtigt. " 102 "Sintemal durch einen Menschen der Tod und durch einen Menschen die Auferstehung der Toten kommt, denn gleich wie sie in Adam alle sterben, also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden.

102 f. 106 Robert Oertei, Die Frühzeit der italienischen Malerei, Stuttgart, 1953, S. 33. 107 Ein späterer bescheidener Nachklang des Mainzer Gedankens begegnet in der MariaMagdalena-Kapelle am Kreuzgang des Meißener Domes. Vgl. annter Cyclus der Naumburger Werkstatt, Zeitschrift des Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft 1937, und Günter Bandmann, Ein Fassadenprogramm des 12. Jahrhunderts und seine Stellung in der christlichen Ikonographie, Das Münster 1952, S. 16 H. (mit Korrekturen an Küas).

A. , S. 153, Anm. 4. 98 Vgl. Beenken, a. a. , Abb. 11. Der bei den Ausgrabungen 1926 wiedergefundene Kopf des fürbittenden Johannes bei Beenken, Abb. 13. 98 Vgl. Beenken, Abb. 14 und 15. 100 Noack, a. a. , Abb. 130. Der Mainzer Kopf mit der Binde 35 Beleg dienen 101. Oberhalb des Paradieses, mit ihm aber durch den gleichen Rahmen verbunden, stellt auch sie Christus als Welten richter, umgeben von den Leidenswerkzeugen, dar. Gericht und Paradiesdarstellung müssen auch in Mainz aufeinander bezogen werden.

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